- 编辑推荐 - ★法国当代举足轻重的世界级诗人、《声音中的另一种语言》作者伊夫·博纳富瓦动情抒写，诗人写诗人的典范之作，不仅是见解独到、风格别具的兰波传记，更是属于兰波的精神现象学。 ★伊夫·博纳富瓦：“我的很多成就都归功于兰波，很少有人像他那样对我产生本质的影响，只 有他告诉我什么是生活、生活对我的期待、应该如何去改变生活。” ★兰波诗学的出发点是一种现实主义。他对巴黎公社的关注，对“客观诗学”的宣扬，对超越个体语言以进入普遍性的狂热，都表现出了他对改造社会现实、用“新的爱情”来重塑人与人的关系、重建词语与世界的联系的意愿。 ★兰波的动人之处，在于他对“诗人何为”的不断质询的苦恼意识，对存在的可能性核心处的不可能性的持续探寻，在于他数次失败后的执着与生命的活力。而博纳富瓦将诗歌称作希望的运动，如同西西弗推动石头，诗人必须无限次地期许和开始。他们都...(展开全部)

- 编辑推荐 - ★法国当代举足轻重的世界级诗人、《声音中的另一种语言》作者伊夫·博纳富瓦动情抒写，诗人写诗人的典范之作，不仅是见解独到、风格别具的兰波传记，更是属于兰波的精神现象学。 ★伊夫·博纳富瓦：“我的很多成就都归功于兰波，很少有人像他那样对我产生本质的影响，只 有他告诉我什么是生活、生活对我的期待、应该如何去改变生活。” ★兰波诗学的出发点是一种现实主义。他对巴黎公社的关注，对“客观诗学”的宣扬，对超越个体语言以进入普遍性的狂热，都表现出了他对改造社会现实、用“新的爱情”来重塑人与人的关系、重建词语与世界的联系的意愿。 ★兰波的动人之处，在于他对“诗人何为”的不断质询的苦恼意识，对存在的可能性核心处的不可能性的持续探寻，在于他数次失败后的执着与生命的活力。而博纳富瓦将诗歌称作希望的运动，如同西西弗推动石头，诗人必须无限次地期许和开始。他们都...(展开全部)

《兰波诗歌》共分为三册，这是其中的第三册，主要解读的是被称为最不易读懂的《灵光篇》。赏析、解读中，作者开始了与兰波的心灵对话。在《灵光篇》这个“界限”的个案中，有一种极限的表达，人们似乎很难读懂，但在科恩细心地引导下，你会发现兰波诗歌中的“精灵”所在。正如科恩所说，《灵光篇》中存在着一种高度浓缩的“纯粹的诗歌”，其中不少是未经加工的、充满忏悔的，带有一种极具私密性的自传性质。它为我们提供了更多的意义，甚至包括最一般的意义：在看似没有什么意义的地方，或是因我们缺乏洞见、耐心而忽略的，或是仅仅是他在“点头”示意加大毒品剂量，而并非在诱导阅读荷马等等。一如兰波后来的漫游，《灵光篇》代表了韧力的叛逆,常常表现为动力的、金属的，或者如爵士乐般冷漠的钢铁硬度。

明日终将来临，伴着暮霭的消散与文明的菀枯。我等穿行于时间的迷雾，踏足禁忌的彼方，采撷文明之火，于黄昏化为燎原的璀璨。ps：（已有三本均订上万的老书，有兴趣的童鞋可以康康。） 　　明日盗火者小说为转载作品，章节由网友发布

虚假的怪盗：白礼服，高礼帽，潇洒灵动，于众目睽睽之下盗走至宝，全身而退。真正的怪盗：临时工，二五仔，忙于报销，只要解决所有目击者就是完美的犯罪。在已经毁灭过一次的世界里，白歌只想过平静的生活，但生活却不想让他平静。亚森·罗平，昨日教团，历史袭名，深渊遗物事务司，炼金人偶，天文台......于是，在璀璨的虚伪星空下，白歌戴上疯狂的面具，翘起嘴角。“朋友，为什么这么严肃呢？”**其实只是一位少年白天轻松日常，晚上化身怪盗的黑暗英雄物语，你就当真的听。读者群583916858阿斯特尔高阶议会 　　旧日盗火者小说为转载作品，章节由网友发布

神明高居云端，巡游天地：“天地生养万物，万物归于天地。”聚天下之火，拜火教：“天火燃尽万物，真金归于我主。”修道者：“天地生我，我衍天地。吾即道。”王梁：“着火啦？”谁是盗火者？

一个由世界上最顶尖的科学家组成的科研团队，发起了名为“盗火”的研究计划，为了就是从一个奇怪的天外来物上面破解出能够造福全人类的划时代技术。 但是，新技术真的能够让人类变得更幸福吗？ “你们...

一个由世界上最顶尖的科学家组成的科研团队，发起了名为“盗火”的研究计划，为了就是从一个奇怪的天外来物上面破解出能够造福全人类的划时代技术。 但是，新技术真的能够让人类变得更幸福吗？ “你们...

神明高居云端，巡游天地：“天地生养万物，万物归于天地。”聚天下之火，拜火教：“天火燃尽万物，真金归于我主。”修道者：“天地生我，我衍天地。吾即道。”王梁：“着火啦？”谁是盗火者？

《兰波诗歌》共分为三册，这是其中的第二册，主要解读的是兰波通灵时期的《地狱一季》及后期诗歌。在赏析、解读中，作者开始了与兰波的心灵对话。在兰波的后期诗歌中，被魏尔伦称道的兰波风格却是兰波厌弃的，他努力尝试的正是试图摆脱的。通灵中，他最终找到属于自己的诗歌表达。正如科恩所说，“后期诗歌”是兰波在诗歌形式上的最后尝试，带有某种新的柔顺特质，但兰波似乎后悔进行这样的试验，因为接近魏尔伦的个性。于是，他在《地狱一季》力图获得解脱，其最深刻的目的就是一个顺势疗法，即用激进的表达方式清洗他的艺术生存，是在危机中与自己搏斗，是某种浓缩的精神自传。 此外，本书附录还收录了当代有关兰波研究的数篇论文，以为读者带来更多的阅读体验。